柏拉图对话集与批判性思维结合

zbycljs

关于柏拉图对话集与批判性思维的讨论结合。
在日常生活、网络交流沟通中、影视文化作品中有一些现象值得我们关注。那就是朋友或者闺蜜等词汇正在被滥用。它逐渐正在被廉价处理。如游戏朋友，狐朋狗友。塑料姐妹朋友就是用来出卖的，等等。
我们可以看到他们离原本的定义是越来越远的。不谈理想的状态，高山流水觅知音。从平常的角度来看。人与人之间的交流往往是反常识的，是倒置的。
我们结合《柏拉图对话集》中关于“论公正的政治”的。看待朋友这一词汇的变化就非常有意思。在《柏拉图对话集》中，烹调是为了赋予食物的美味。医生是为了治理他人的病症。
种地有用是为了收获庄稼。那么以此来推公正就可以得出。公正在场时，是有用的，不在场时是无用的。我不生病了，身体健康。自然就不需要医生。但其实这是对于问题的倒置。用中医的话来讲医生更重要的是：“治未有之病。”也就是强身健体。（而如何强身健体，这离不开医生对于风起于青萍之末的观察。）这就与康德的人是目的，而不是手段。高度吻合，也就是说人本身即是价值所在。
那么我们金钱、货币加入公正和朋友再次结合就看出：我们建筑房屋时。我们应该寻找建筑师或者瓦匠。而不需要公正的人。因为我们需要的是，瓦匠、建筑师的价值。也就是他们建造房屋的本领。此时公正、朋友最好不要在场。那么什么时候工种和朋友可以在场、也即是在场时、当下。当然是为了共同的利益进行合作共谋。是我们把金钱需要存入一个地方进行保管，而不是消费时。这么看来，我们的朋友和公正的应该是银行。
所以在我们现在的网络文化或者说人与人的情感交流中是反常识的，是对问题的倒置。——现在我们在寻求公正这件比金子高贵得多的事情,朋友,我们能愚蠢到只管互相吹捧而不去努力求问它到底是什么吗?——《柏拉图对话集论公正、政治的》
人与人的交流和不断磨合经历挫折其实正是问题本身。此时朋友这一词反而是在场的。而我们互相吹捧、或者提供情绪价值，阿谀奉承。刀光剑影，朋友本身就不在场。说到这，再来看美国的营救在伊朗的美军失事飞行员、美国使用AI辅助对伊朗领袖哈梅内伊进行斩首行动。这两次行动中观念的变与不变。美国救援在伊朗实施的飞行员体现了人的价值本身。但美国使用AI辅助杀死伊朗领袖哈梅内伊这一行动。则出现了新的问题及我们大脑中人的观念的变化，重新的定义。人是什么？AI在这行动重新挑战了人类头脑中人这一观念。
那么回来我们可以看到。在时代剧烈的变化背景下儒家文化的朋友。在现代社会中其实不可靠。但真正结交朋友从来都是老大难。

rpousty

朋友大概约等于一种互信机制，
就是双方经过一定时间接触后互相认可对方，
并在后续合作或可能存在的合作中，
优先选择对方，减少防御机制的触发可能。

但如果互信这一根基都被拆散了，
那么朋友这个词就只剩下下象征意义了。